剧情简介
德(dé )(🈯)国表现主义(🔨)代表作品 A 公元4世纪的犹(yóu )(🕟)太(🕸)教法(🔱)典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会(huì )说话的“人”。他把(🐶)这个“人”送到Rav Zera面(🥁)前，由(🚨)于它对问话没有反应，Zera就说：“你准(zhǔn )是由我的(de )某(mǒu )个同(🙄)行造(zào )的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗(zōng )教意义上，只有(yǒu )上(shàng )(🗳)帝造(🈁)的人才(cái )(💹)是完整(🥊)的人(rén )，才会说(shuō )(🐾)话，而Rava造的(de )不(bú )是真正的人。按照(zhào )犹(yóu )太传统，当(🏒)时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🏃)造人或(🚲)者动物Golems，这并(🔥)没有什(shí )么特(tè )别(bié )之处。 B (👗) Golem的传(chuán )说后来逐渐改变，十(🕺)七世(🎴)纪由布(🚩)拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹(🐱)太教的学者(🐅)）创造(✒)了一个Golem来保护住(♊)在(zài )犹太区的(de )犹(yóu )太(tài )(🐣)人(🌒)免遭反犹主义(🐸)的(de )暴力侵扰。为(🈺)避免麻烦，故事中的(🍗)学者总(🐑)是在Golem完成(🥈)它(tā )的使命以(yǐ )后，再自觉地把(bǎ )它重新变回(huí )为无生(shēng )命(mìng )的(❗)泥土。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥土(🤫)，当城市所有人(rén )已(🙇)经(jīng )作礼(😫)拜去(qù )了(🛒)，Golem发怒毁坏(huài )(😎)全城。这(❣)个(gè )故(gù )事(shì )架构(gòu )(🚖)一直(🤖)到十九(jiǔ )、二十世纪都(🐔)还在文学著(zhe )作里出(chū )现(xiàn )，最著(Ⓜ)名的是(shì )Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(zài )(🐁)一(yī )九一(yī )五年普遍被阅(yuè )(🌥)读，值得探究的是(shì )，这(zhè )样(yàng )的小(🏰)说刚(gāng )好(hǎo )出现(🏌)在工业革命的时代。这(zhè )反映了人们对于科技所(💃)带来伦理的(🛰)挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经(👮)典默(mò )片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中(🧜)体现了(le )德国表现主(zhǔ )义(😣)艺(🤣)术的(de )特(🤭)点，对Fritz Lang等导演产生过(guò )重(🧔)大(👪)影(🙊)响(xiǎng )。其(🔛)中(🗝)精(😿)心(xīn )设计了手(🕙)提(😯)灯光、煤油灯(dēng )光、(🛹)火炬等(🥪)一系列光(🧀)源效果，用于表现(🎓)人物(wù )的心(xīn )理状态，营(⚡)造影片(piàn )的环境(jìng )气氛。这种具有表现力地运用灯(📛)光效(xiào )果的方(📈)法，最终发展为所有德(dé )国电影形(xíng )式(shì )表(🔓)现的一大特征，同时也为(🏳)电影恐(kǒng )怖片(🍉)的造型(🌭)的(de )表(biǎo )现手段(🤕)提供了经验。 (🖇)D Golem的传(⛄)说(shuō )同(📣)样也(yě )是玛(✖)丽·雪莱的著(zhe )名科幻(👃)小说《弗兰肯斯坦》的来(🏞)源之(🦂)一，不过不同的是：传说中的(de )Golem笨拙、鲁莽(mǎng )(🛹)，既不知道自(🔖)己有多大的力量(🍛)，也不(bú )(❇)知道自己有多笨或者(zhě )有多无知(zhī )；而在玛丽·雪莱笔下(xià )，维(wéi )克多·弗兰肯(kěn )斯坦(🌺)所创造的(de )怪物虽(🚁)然(🌈)莽(🚢)撞，但却善于(🕑)学习，极(📢)富人(💛)性(🍕)，懂得痛苦、同情(⛑)、(🌪)怜悯、爱慕、悔恨等等人(rén )类的情(🕣)感，甚(👂)至比(🦏)年轻的(🕠)弗兰(lán )肯斯坦本人还成熟些(🐃)。十八世(shì )纪(jì )的启蒙运动由提(tí )倡理(lǐ )(🏍)性主(zhǔ )义发展到(⏭)后期，理(lǐ )性开(📖)始压抑人的(de )情感，理(👜)性主(🎮)义变(🏉)成(📄)一(🎳)种(zhǒng )冰冷僵硬的东(dōng )西。于是在德国兴起了反对(duì )启(🏘)蒙运动的浪漫主义运动，十(shí )九世纪前(qián )期，浪(🥑)漫(màn )(🎟)主义(yì )文(wén )(🏴)学(xué )席卷(juàn )欧美(🤼)，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就(🏺)是在(zài )这(😂)个背景下诞生的(de )。不过在通俗(sú )文学(⛲)中反(🍓)理(🧐)性反(🚂)科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科(🎁)学(🤗)和科(🚒)学家的(🚊)形象(xiàng )被(bèi )(🙄)简单化、平(🏄)面(💴)化，这种描绘“科学(😉)怪人”的方式在默片时(➿)代(🍰)的德国表现(xiàn )(🚠)主义(yì )电影(yǐng )中曾经(🏷)十分兴(xìng )盛，后来(lái )一直(zhí )在好莱坞许多拙劣的(de )(💡)科幻(✝)片（这种片子的一大特(tè )点就是不断拍摄越来越拙劣的(de )续集）中继续。 E当代科学哲学(xué )研究最热门(mén )的一(yī )个方向是科(kē )(💈)学(❄)知识(shí )社会学（(🕉)SSK）(🐦)，研究(jiū )方法是(shì )深入到(dào )科(kē )学具体研究(🔬)过(⬆)程中(zhōng )，细(xì )致考(kǎo )察经(📁)费筹集、(😙)论文发表等每(😱)一(yī )个环节，研究(jiū )科(🔘)学(xué )知识(♉)是(👨)如(rú )何(😝)建构起来的(de )，强(qiáng )调社会因素(sù )在建(🐪)构过程中的作用。SSK的代表人(➿)物柯(🗜)林斯(sī )和(🧡)平奇在1993年出版(🤜)过一本普及性(xìng )的(de )小册(cè )子，名字就叫(jiào )Golem，翻译成(chéng )《勾勒姆：关于科学人们应知道(dào )些什(🏬)么》。柯林(lín )斯坦诚地说，他这部书是想用(🕘)“勾勒姆(👴)”解(jiě )释“科学”，“我们试(shì )图(tú )证明它(tā )不(bú )是(shì )一(🏠)个邪恶的(✔)造物，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒姆科(kē )学(xué )的过失；是我(⛽)们(men )人类(lèi )在(zài )犯错误。如果勾勒姆(mǔ )(📙)尽力做其自(zì )己的事情，它(⬆)不应受(🐸)到责备。但是我(🦌)们不(bú )能奢望过多。勾(😙)勒姆尽管(💮)强(qiáng )有(➡)力(🏴)，它却(💙)是我们(🕦)的文化(huà )（(♊)art）(📐)或者我(🌯)们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被(bèi )斥为带有反(🐈)科(kē )学倾向，但可以看出(chū )，它与浪(🍚)漫(màn )主义(📱)时期(📤)的(🤔)反科(kē )学(xué )倾向(🌪)完全(quán )不(🍅)同(tóng )(🗼)。它所(🍠)描绘的科学形象丰满(mǎn )，有(🖌)血有肉，它(tā )所(♎)谓的“反科学(🆔)”无(wú )非是要抹去那些被(🍂)强(qiáng )(🚵)加于科(kē )学的重重面纱，还科学一个(gè )真实的面(miàn )目，绝(jué )非19世纪简单(🍝)的(🔖)拒斥、(😃)贬(biǎn )低科学(xué )。
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